Chelaru Mircia: "Pacea este bunul cel mai de preț al umanității. Oricât de scump ar fi prețul păcii, trebuie plătit"
Deputatul Mircia Chelaru a fost invitat zilele trecute la un post de televiziune, acolo unde, alături de moderator, în platou a fost prezent și jurnalistul Silviu Labeș, care, în deschiderea emisiunii a povestit despre un interviu pe care i l-a luat fostului general prin anii 2000. "Erați unul dintre cei mai neobișnuiți generali ai Armatei Române, în sensul că aveați cu totul altă atitudine. Una deschisă, modernă, progresistă...", a afirmat Silviu Labeș. În replică, Mircia Chelaru a spus: " Întotdeauna am considerat dreptatea nu un drept, ci o stare. Și atât timp cât trăiești starea de libertate, te și manifești în felul acesta. Foarte mulți reclamă principiile dreptului omului, toată lumea vrea să fie egal cu celălalt, fără să înțeleagă ce-l diferențiază.
Fraternitatea este o chestiune de etică publică, sau poate de o morală personală, aceea de a fi într-o înfrățire, iar libertatea este un drept divin, de la liberul arbitru. Acest liber arbitru care este lăsat de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu, după ce a făcut lumea, a lăsat-o să se dezvolte conform liberului arbitru, după legile divine. Așadar, libertatea este o stare, o trăire, nu o entitate pusă într-un cod de lesne enumerat la diferite activități. Știți cine este cu adevărat un om liber? Cel care și-a conservat și exersează dreptul de a spune NU! DA spune oricine... Această debusolantă și umilitoare atitudine de servilism gratuit este prima și poate cea mai importantă cauză a abandonării conceptului de libertate. Haideți să învățăm să spunem NU la tot ceea ce contravine interesului românilor!".
Ulterior, a fost adusă în discuție tema naționalismului, pe care deputatul Chelaru îl consideră o doctrină. "Ca orișicare altă doctrină, ea are elementele sale centrale, sănătoase. Naționalismul este politica acelei grupări care exprimă interesele unei națiuni pentru promovarea valorilor și intereselor sale, astfel încât să nu producă anumite coliziuni cu interesele și valorile altor națiuni. Fiecare națiune în parte este ca o valoare de sine stătătoare. Nu facem ghiveci europenesc. Dar fiecare în parte își dezvoltă societatea în interiorul valorilor pe care le performează. A demonstrat istoria că resursa de inteligență, valorile etnoculturale, resursele fundamentale de existență, ne-au făcut actori demni, onorabili, și valori partajabile ale Europei.
Dintotdeauna! Eu am atras atenția în două rânduri ministrului Culturii: anul viitor se împlinesc 300 de ani de la trecerea în neființă a lui Dimitrie Cantemir. Nu vă supărați, când Dimitrie Cantemir, domn al Moldovei, în 1713 este chemat la Berlin și Leibnitz îi face laudatio, și-l primește membru al Academiei din Berlin, câți au celebrat 300 de ani de la primirea lui Cantemir acolo, în 2013?! Doar două universități și o asociație... În rest, tăcere. Când Leibnitz spune <<aveți în fața dumneavoastră pe cel mai mare enciclopedic al vremurilor noastre>>, iată universalismul, iată puterea! Când Eminescu este asociat ultimilor romantici târzii ai Europei și este pus alături de Giacomo Leopardi, iată universalismul nostru! Când Auguste Rodin, marele sculptor cunoscut este pus în asociere cu Constantin Brâncuși, iar Brâncuși îl depășește, iată ce națiune avem și ce popor incomparabil în asemenea domenii...
A fi naționalist nu înseamnă să fii extremist! Să știți că am văzut foarte mulți liberali extremiști care au creat libertarianismul. Au fost conservatori extremiști prin natura lor, conservatorii de tip religios catolic, care au creat formele respective ale inchiziției. Ce înseamnă a fi în interiorul conceputului? A fi un radical al legii. Se tem unii de termenul radicalism. Dar radical din 1 dă 1, deși unora le dă cu virgulă... Și tot bagă virgule pentru că nu pot să trăiască așa, cu o exactitate a legii, și o confundă, o diluează și o duc din virgulă în virgulă până la margine. Aceea este extrema! Deviația de la lege înseamnă extremă", a evidențiat Gen.(r) Prof. Univ. Dr. Mircia Chelaru.
Ulterior, discuțiile din platou au atacat diverse alte teme, iar, la un moment dat, jurnalistul Silviu Labeș a afirmat faptul că se încearcă crearea unei noțiuni de "european", mai exact, să nu mai existe român, ungur, neamț, ci o nouă cetățenie. Aceea de european. Deputatul Chelaru a replicat: "Este vreun lider de la Bruxelles care să se numească cetățean european? N-am auzit că doamna Ursula von der Leyen este europeană. Nu, este germană! Ideea supracetățeniei este una. A mai fost ideea asta. A fost cetățeanul sovietic.
Că era moldovean, lituanian, rus, gruzin, toți erau cetățeni ai Uniunii Sovietice. De etnie moldovean, rus și așa mai departe. Dacă ați văzut acum, din noile carduri de identitate va dispărea și etnia, și numele părinților, pe principiul liberii circulații cu delocalizarea identității. Niciun imperiu nu a supraviețuit încercând să uniformizeze ce e sub el. Imperiul roman dădea cetățenia romană celora care își manifestaseră prin existența lor, prin serviciile aduse Romei, cetățenia, și avea dreptul să se așeze în Roma. Restul, erau cetățeni ai Iudeei, Egiptului, Asiei, Trapezuntului, niciodată dacii nu au fost cetățeni ai Romei. Au fost daci, pe partea ocupată de 14%, servanți, plătitori de taxe și biruri, către Roma.
Doar o parte dintre ei, care s-au încadrat în legiuni și au dovedit loialitate, din generație în generație au primit dreptul de a fi cetățeni ai Romei și vreo 14 dintre ei au ajuns să și conducă Roma și Bizanțul. Se încearcă acum, forțând ideea de cetățean unic, european, delocalizat, pe o spațialitate administrativ teritorială. Pentru că din administrarea europeană la care se vrea astăzi, vor urma legitimitatea și administrația politică. Ori problema Europei de acum este numai una politică. Dacă germanii vor renunța la identitatea lor, dacă și polonezii vor face la fel, sau grecii, și vor spune că nu mai sunt greci, germani, ci europeni, atunci eu, personal, mă predau și spun că nici eu nu mai am sorginte imperială daco-romane și sunt un cetățean de la periferia Europei".
Totodată, așa cum era de așteptat, a fost abordată și tema Războiului din Ucraina.
"Ce se întâmplă în Ucraina, între Ucraina, intervenția Federației Ruse, ei spun că e legitimă. Orice intervenție de război este criminală și ilegitimă! Indiferent de provocatorul de război, este atentator asupra vieții, asupra păcii. Pacea este bunul cel mai de preț al umanității. Oricât de scump ar fi prețul păcii, trebuie plătit. Nu aveau voie să facă așa ceva, trebuia să negocieze, să explice, să se așeze la masa tratativelor... Cine a produs premisele acestei confruntări... Nu mă uit numai către est. Există actori nonstatali sau suprastatali care au produs treaba aceasta în Ucraina. Și v-o spun deschis, să priceapă că noi știm treaba asta.
Să nu confundăm poporul ucrainean cu conducerea ucraineană, care ne-a desființat școlile din Bucovina, ș.a.m.d., fiind efecte ale conducerii proaste naționalist extremiste ale liderilor ucraineni. Deci, poporul nu are nimic de-a face cu tragedia care i s-a pus pe cap. La ora actuală, din păcate, pe spațiul ucrainean se confruntă războiul între două tipuri de civilizație. Una euroatlantică, dinspre Atlantic către noi, a dreptului la libertate și a performării libertății sub formele sale cu o civilizație euroasiatică în care societatea este condusă și bazată pe autocrație, pe elementul de despotism aplicat.
Astăzi, în Rusia, funcționează dictonul lui Stalin: <<Există omul, e o problemă. Nu mai există, dispare problema>>. Ce înseamnă asta? Că nu i se dă libertatea de a-și exprima acel interior liber arbitru. Poate greșește, dar lasă-l să greșească. Nu, ei elimină. Fizic! Deci bătălia este între concepte și civilizații. Că în spatele lor, mai departe, se acumulează fel de fel de supoziții, narațiuni, incantații, pro sau contra, mai puțin contează. Problema nu este Ucraina, ci ce se va întâmpla după...", a conchis deputatul de Argeș din partea AUR, Mircia Chelaru.
